bookbar5

永六輔さんが描く永住町・最尊寺界隈

永六輔「寿徳山最尊寺　寺育ち」（『藝能東西』創刊号　1975）

……
　さて「最尊寺」。
　これは子供の頃から照れくさかった。
　「最も尊い寺」として山号が「寿徳山」
　なんとも名前負けという感じなのである。
　「寺の子です」といえば「お寺の名は？」と聞かれるのが当たり前。
　「エー、最上川の最に、足利尊氏の尊でサイソン寺です」。
　最も尊い寺と書いてサイソン寺とはいいにくい。
……
　最尊寺には檀家にも芸人がいるが、その近所にも多く住んでいた。
　先代の木村重松はお向うのオジサンだったし、昼下がりの銭湯では、これから寄席に出かけるという芸人とよく一緒になった。
　浅草、上野という芸どころを控えている土地なのである。

永六輔「寿徳山最尊寺　時は元禄…」（『藝能東西』２号　1975）

……
　　今は元浅草三丁目だが、阿部川町を探せばよい。
　僕の家が永住町で、通りひとつへだてて阿部川町、これは半七捕物帖あるいは銭形平次などでもおなじみだからである。
　何しろ、家康が江戸入りの時に駿州阿部川から連れてきた職人や人足が住んでいたところだから、いってみれば江戸と同時に出来たような町である。……
……
　太平洋戦争下で、疎開しようにも親戚がすべて浅草の寺だったことでもわかる。
　浅草の寺は菊屋橋の東本願寺を中心にした寺町で、このことは徳川家に縁があることでもあった。
……
　その浅草の寺は吉原、猿若三座を控えて、坊主ながら遊び人が多かったようで素人芝居が流行すると、住職が集まって芝居をしたりしたという。
　これは親父からも聞いている。
　最尊寺から小島町の停留所に行く途中に開成座という芝居小屋があった。
　住職が芝居をしたという話は昔がたりでしかないが、役者と坊主に同じ血が流れていると思う僕には、なんとも嬉しい。
　近所に役者芸人の多いのも当然で、最尊寺にも中村芝鶴の墓がある。
　そしてもっとも興味深いのは江戸も最後の戯作者といわれる梅亭金鳶の墓である。
……
　この金鳶の墓があることで永井荷風の日記に最尊寺が出て来たりする。
……
　僕には三百年、十七代の坊主の血が流れているのである。
　そして鳥越明神の氏子としての、猿屋町界隈の人間としての誇りがある。
　「非常識で、しかもニヒルに陥らない人達の手によってこそ文化は生まれているのだ」
　これは最尊寺十六代住職永忠順師が、その二男坊に書いた手紙にあった文章である。
……

＞岩田さん、ありがとうございます！

・岩田和彦＝『gui』にて「牡丹亭独居庵雑記」連載中
・永六輔石碑／白田（はくた）石材店

月と火星と地球防衛軍

うちの南側ベストフレームに月と火星が。携帯であわてて撮ったので月齢がまったくわからないけれども。
AstroArts／2018年夏、南の空の赤い星に注目！　火星大接近

おりしも今夜CSで『地球防衛軍』、なんか途中寝てしまって、、、でも志村喬さんのこれのときにはクリアでしたよ。「彼等は永遠に宇宙の放浪者です。我々は決して彼等の轍を踏んではならない」。なにしろきわめて地球の日本人に似た宇宙人との対面。

鉢庭、盆栽棚もある本格派とひと鉢から壁庭派（台東区）

電気屋さんの、盆栽棚もある本格鉢庭とそのお隣りの、ひと鉢から広げる絶妙壁庭

カミソリ気になる第9回「古金亭ふたたび」

第９回　らくご・古金亭ふたたび
五代目志ん生師匠と十代目馬生師匠が演じた噺だけを演じる落語会
2018.9.16（日）13：00〜
お江戸日本橋亭

開口一番
　「酒粕〜穴子でからぬけ」金原亭駒助（駒介？）　先週入門したばかりとか
　「強情灸」金原亭小駒
「庭蟹」　五街道雲助
「らくだ」（通し）　金原亭馬生
　仲入り
「無精床」　金原亭馬生
「品川心中」（通し）　五街道雲助

品川心中、お染めが髪の毛を落とすところで無精床の小僧の下手なカミソリが蘇ったり、ナマ金蔵がチャラチャラ踊りながら現れるのはかんかんのうみたいなもんだと思ったり。雲助師匠、布団の中の位牌をセリーナ悪行居士って読みました？

文星芸大・江野研展「LEAF」江野町で

文星芸術大学デザイン専攻江野研究室Exihibition「LEAF」
栃木県宇都宮市江野町7−16　WHITE ROOM COFFEE
2018.9.28-10.8
オトべ源竜、川嶋珠実、倉橋莞爾、塩澤風香、清水陽嘉、鈴木彩花／江野耕治

文星芸術大学教授でもあるちばてつやさんのこと。

・最初の作品『復讐のせむし男』がまんだらけオークションに。商品説明に愛！
・BuzzFeedNews／ジョー半世紀、ちばてつやの伝言　
・岩崎書店のブログ／ちば先生も知らなかった、ちばてつや。

"全冷中アフター2018”、「ごま酢ぶっかけそば」だけど。

台東区御徒町、和楽庵。9月の月がわりそば「ごま酢ぶっかけそば」で　"全冷中アフター2018” 活動気取り。きゅうり、鴨くん、カイワレ、豆もやし、温玉のせで1200円。左上ののりがうまい。

ゴーヤー枯れてアサガオ咲く

今年のゴーヤーは初速すごかったけれどもまもなく停滞、カーテンを埋めることなく枯れ始めた。暑すぎたのね、おつかれさん。今ごろになってほうぼう種撒いたあさがおが小さな花をポツポツと。青の色が濃厚な感じがする。

木下佳通代、坂上チユキ、菅野聖子、近美８室で独占の理由

東京国立近代美術館「MOMATコレクション」、８室「1970年代　この部屋には女性しかいません」。以下、同館ウェブサイトより。

実はこの部屋までの間に、つまり1～7室で展示されているアーティストのうち、女性はたった1人しかいません。この事実が示すのは、当館のコレクションの歪みです。そこでせめて70年代を紹介するこの部屋では、9月24日までの間は、すべてを女性とすることとしました。実際、70年代は、日本でも女性のアーティストたちの活躍がはっきりと感じられるようになった（あるいはその活動がきちんと評価されるようになった）時代でもあったのです。そこには時代背景もあるでしょう。たとえば1975年に国際連合はその後10年間を国際婦人年とすることを決め、各国や諸機関に目標の設定と行動を呼びかけました。そして日本も1977年に行動計画を策定したのです。

それが女でも男でもどちらでもよいのだが、木下佳通代さん、坂上チユキさん、菅野聖子さん、この大好きな３人の作家を今日ここで独占できたのはそのおかげであったにちがいない。

・MEM／坂上チユキ　
・Gallery Yamaki Fine Art／木下佳通代　
・ART COURT Gallery／菅野聖子　
・情報教育研究所／第18回　絵画と数学-菅野聖子の世界　

支倉隆子「シェヘラザード募集」

写真左）シェヘラザード募集
27／1001ー猫凸凹／CAFE熱情
空豆本／12色工房／2002.08.01
表紙絵／蕗谷虹児／『花嫁人形』より

写真右）シェヘラザード募集
28／1001ー支倉隆子の新コラージュ
空豆本／12色工房／2002.08.01
表紙絵／蕗谷虹児／『花嫁人形』より

はがきサイズのカード紙２枚に両面１～２色でワープロ出力（＋コラージュ）して二つ折り、郵送配布の支倉隆子さんの個人誌。一回に２分冊、年20分冊がシェヘラザード・メンバーに届けられた。４番を所望して毎回うれしくいただくばかりで、送り手の遊びにまじわることができずにいたな。当時はそれが精いっぱい。しかたがない。
探しものしていて思わぬところから現れた2002～2004年の宝物のひとつ。ほんものの宝石はしらないが、いつどこで見てもそのもの自体がキラキラして見え続けているものは「わたしの宝石」と言っていいだろう。

志賀英夫さん、同人誌2000冊をまとめて半世紀の年譜に

日本経済新聞　2002.3.6　
詩誌の行間に戦前の息吹
同人誌2000冊をまとめ、半世紀の年譜に

志賀英夫

……
長年『柵』という詩の同人誌を手がけている私は、戦前の同人誌がいつ誰の手で作られ、どのように広がったかに関心を持ち、調査した約2000冊の詩誌を年譜にまとめた。……
「志賀くん、吉沢さんの本をもらわへんか」。知り合いの元新聞記者から、吉沢独陽の蔵書の引き受け手をご子息が探していると連絡を受けたのは1995年の春だった。独陽は大正末期から昭和にかけて活躍した詩人。白鳥省吾が創刊した「地上楽園」に参加し、後に「日本詩壇」の編集同人として腕を振るった。
……独陽は、68年に亡くなるまで作品の掲載誌など1000冊にのぼる同人誌を保存していた。独陽の死後はご子息が引き継いでいたが、95年の阪神大震災で兵庫県芦屋市の自宅が倒壊し、書庫ごとがれきに埋もれてしまった。……
詩誌を整理しながら、これらを何かに役立てたいと考えていたある日、「地上楽園」に白鳥省吾が全国の詩誌の分布を調べて書いているのを見つけた。「これだ！」とひらめいた。詩誌を整理し記録すれば、これまでにない戦前の詩誌大系ができるのではないか、と。
……
創刊事情を知るためにできれば創刊号を入手したかったが、収集は骨が折れた。……
それでも、発行年と編集者、参加同人を調べ、それを「柵」に連載し始めると、各地から様々な反響や資料の申し出があった。……
我が国で初めての同人誌は明治36年（1903年）、岩野泡鳴らが創刊した「白百合」だろう。これ以降、詩誌が急増する。初期の同人で活躍が目立つのは北原白秋。……
一方、島崎藤村の名前が明治期の詩誌に一度も登場してこないのには驚いた。作品発表の場を文芸誌に限っていたためだろう。
……
二年近くにわたる連載はかなり苦しかったが、終戦の年までまとめ、それを「戦前の詩誌・半世紀の年譜」という本にまとめた。まだまだそろえたい資料もあるし、熱心な読者から「ぜひ戦後編も」という要望も寄せられた。詩と同人誌を愛する一人として、残る人生をその研究に費やしたいと思っている。（しが・ひでお＝「柵」発行人）

藤富保男による窪田般彌オマージュコンサート（2004）の案内

奈良ゆみ、フランスを歌う〜詩人、窪田般彌へのオマージュ〜ソプラノ：奈良ゆみ
ピアノ：谷口敦子
挨拶・朗読：藤富保男

2004.2.20（金）19：00
めぐろパーシモンホール　小ホール

2004年2月20日（金）のお知らせ。　　　　　藤富保男

故窪田般彌宇治は御存知かと思いましが、数多くのフランスの詩の翻訳を本にして出しておられました。藤富とは40年来の詩友です。
奈良ゆみさんはパリを中心にヨーロッパ各地で活躍中の第一線のソプラノ歌手です。日本に来られると窪田氏の訳詩を使って歌われることもあります。また藤富の訳したサティやカミングズの詩を歌われることもあります。
西脇順三郎ゼミというのがかつてあり、藤富は窪田氏といっしょでした。……
さて、窪田般彌氏が2003年1月22日に他界し、一年になり、奈良さんと藤富が彼を偲ぶ会を開くことを企画しました。……
……
藤富だけのPRはいつも遠慮しています。しかし、今度は本もののパリの声であり、すぐれたフランスの詩を曲で聞くことができるので、皆様にお知らせします。

國峰照子作曲「きたそのかつえに」と詩「きたそのかつえに」

詩の声と歌とPIANO

鈴木東海子
江代充
中本道代
吉田文憲
新井豊美
角田響子

2003.5.24
あしび舍

國峰照子のオブジェ展での出来事

きたそのかつえに
四手の詩論

國峰さんが1950年代に「キタソノカツエ」七音を音列として曲にしあげた「きたそのかつえに」という作品が、國峰さんと角田響子さんのピアノで初演された。

　　■■■

この前年2002年10月30日、新宿ピットインで北園克衛生誕百年のコンサートが開かれた。國峰さんはここで「きたそのかつえに」という詩を朗読した（ピアノは渋谷毅さん）。当日の國峰さんのトークを関富士子さんが記録しておられる。

今回、この北園克衛生誕百年のコンサートを契機に、むかしの五線紙のダンボールをひっくり返してみましたら、その頃の苦心惨憺の跡が出てきました。「キタソノカツエ」七音を音列として曲を作るという試み。技術もないのにそんな無謀な計画のメモでした。　今の私もその頃から大して進歩してないのがみえみえなのですが、その紙きれにちょいと細工したものをここにご披露してみます。（rain tree ／雨の木の下で／北園克衛生誕100年記念コンサート　続　2002.11.13　関富士子より）。

・book bar 4 ／kit.kat＋（北園克衛生誕百年記念特設サイト）〜トップページしか残っていませんが、、、

渋谷毅・川端民生『蝶々在中』が生まれたところ

のちらし発見！　ちょっとよれているけれど、、、、「ポエトリー・リーディング IN 小松」Vol.1
1998.10.31（土）　開場17：30　開演18：00
小松市民センター

出演
白石かずこ（ポエトリー・リーディング）
吉増剛造（ポエトリー・リーディング）
マリリア（パフォーマンス）
高田渡（VOCAL, ACOUSTIC GUITAR)　
渋谷毅（PIANO)　
川端民生(BASS)

主催　ポエトリー・リーディングIN小松実行委員会
後援　小松市教育委員会後援
奥成達プロデュース

渋谷毅さんと川端民生さんの『蝶々在中』（carco　2011　ジャケットの文字と絵はSALさん）にこの日の音源も収録されている。

・渋谷毅のblog／蝶々在中　
・bookbar5／溌剌としてスリリングな対話『蝶々在中』　
・Kanazawa Jazz Days／渋谷毅，川端民生：蝶々在中（2011.12.24）　
・奥成達資料室／詩を中心にしたイベントのこと　

黄金桃はマンゴーに似ている v.s. マンゴーは黄金桃に似ている

ふるさと納税、返礼果物シリーズ続行中。今秋は山形県寒河江市から白桃ゆうぞらと黄金桃。わずかでも時期がずれるように2種に分けたつもりだったけれどもこちらの不在も重なり同じ日に到着となり、さすがにあせる。豊穣なるものをピンポーンを合図に閉鎖された空間に迎え入れることへのうしろめたさ。早々のおすそわけはいいわけだ。

黄金桃をむきながら、その皮の薄さに、缶詰で馴染みだけれど生で食べたことはなかったことがよくわかった。白桃の皮のような指でめりりと剥ける柔軟性をもたない。生でヨーグルトにからめたらモモというよりマンゴー、いつもの甘酒やはちみつ無用の甘み。子ども時分マンゴーは知らないので、マンゴーって黄桃に似てるなと思った瞬間が私のレキシの中できっとあったはずだけれどおぼえていない。今、黄桃はマンゴーに似てると、逆の矢印で思った。こういうのもなにかを守るための記憶の欠落なのか。

寒河江の日東ベスト社、創業は戦前の横浜で昭和24年に寒河江に移転とのこと。どんな縁があったのだろう。

・日東ベスト株式会社／沿革

"全冷中アフター2018”、蓬莱閣→黒船亭→雨月荘→三島由紀夫「花ざかりの森」1944年4000部7日で完売

上野公園表面入口前の高級北京料理「蓬莱閣」で五目冷しそば1100円。甘みや酢をおさえたおだやかなたれ。
京成上野駅の不忍の池方面の出口目の前、間口は狭く薄暗く、昼間入るのに躊躇したのですが入ってみたらばずずずいいと奥は広く席もゆったり、ザ昭和の中華料理店。どんなお店？
マッチ↑

桃猫温泉三昧さんのブログや黒船亭のウェブサイトを見る限り、昭和12年に「黒船亭」の2代目が本格中華料理店「雨月荘」を池之端にオープンするにあたって中国から招いた料理長が蓬莱閣の初代で戦後まもなく独立したようだ。
雨月荘は庭付き和風建築の中にエレベーターや緞通があって、昭和19年には三島由紀夫が出版記念会開催。『花ざかりの森』？　wikipedia によると同年11月11日、〈中華料理店・雨月荘で、清水文雄、栗山理一、林富士馬、母・倭文重、友人で装幀を担当した徳川義恭、七丈書院社長の渡辺新が出席するささやかな出版記念会が開かれた。この店は父・梓の知り合いで、それまで息子の文学に大反対していた父が出費した会だった〉。4000部が1週間で売り切れた（三島由紀夫『私の遍歴時代』）。同店は昭和20年3月10日焼失。

藤富保男と奥成達の、詩とSEX

「詩と思想」1975.1
昭和50年1月10日発行
編集発行人　出海渓也
発行所　日本電通社
定価　480円

特集　詩とSEX
p12) 白石かずこ　について　藤富保男

　……
　元来、男性が下半身の性語を用いて詩を書いても、エロティックな詩人とはあまりさわがれない。北園克衛の『黒い火』（1951年）の「夜の要素」には、一世を風靡した有名な〈陰毛〉が出てくる詩がある。西脇順三郎が、あの詩には頭があがらないと言っているそうだが、詩に、はじめて性の語を生のまま使った一男性、北園克衛はセックスの詩人と言われていない。当然のことである。ところが、女性は平素から、性的単語を口にしないし、まして詩には書かないだろうという通念があったからたまらない。世の大衆は、いとも簡単に、彼女をセクシーかずこにしたててしまった。白石かずこという商品がおとなのオモチャ屋に並べられたことには、ぼくは深く悲しむ。日本の文明もまだ安土・桃山時代と変わらないと思うのである。
　……

p13) 東千代之介は詩人になれないのだ　奥成達

　……
　ところで当日の中村誠一の百面相は懐かしき東映時代劇で、次のようなストーリーを展開していくのだ。
　東千代之介扮するところの着流しの浪人……
　……
　というような阿呆な脚本である。わが中村誠一はこれを顔一つで見事に演じきり、なかでも驚きから悲しみに、そして己の欲情と闘う男の姿を華麗に表現していた。
　……
　おいらにもできることなら女性が思わず真赤になってしゃがみこんでしまうようなワイセツなスゴイ詩を一発書いてみたいものだ。
　そんなことでもなけりゃ、「詩」にとって現実はあまりにもつまらなすぎ、報われなさすぎるもの。
　「形而上学的思考は、自分を産みだした、現実の諸関係の、おいさらばえた子宮を憎悪する、という一般的な特徴をもっているものだ。……
　まさに僕自身をふるえあがらせる興味は、ある恍惚とした精神の状態に固有な、怒張した男根の海綿体的主張である。それは本質となづけられる。（平岡正明）」
　ようするに平岡正明は、自己のペースというものなんかくずしてしまい、エテ公の文化以前の細胞的な姿に自分をとりもどすことによって、「行動と意識の分裂以前の、生命それ自体といったものを」とりもどすことができる、といっているのである。
　詩人の条件はやっぱり平岡正明（バカ　バカ　とルビあり）のように「先天性精液大量排出魔」でないといかんのかな。

p64）編集後記

　……
　▷庶民大衆は、案外と古い、前近代的なお涙頂戴に泣き、やくざ路線を好み、ナンセンスに笑い、エロスを期待し、しかも単純化されたものを欲している。
　▷このような前近代的なものを、否定的な媒介としてもっと積極的にとりあげ、”詩”をひとびとの間にひろげ、発展させていきたいと念願している。（K）。

大泉学園ポラン書房にて700円（購入はだいぶ前）。

栗ご飯

栗の皮むき器、そんなもんと思っていたけれど買ってしまったらなんてすごい！　今秋初。せいぜい抵抗の果ての買い時ってあるようだ。土鍋で塩と酒加えて普通に炊いて栗やわらか、半分割りも不要だったかも。おこげは翌朝のおにぎりに。おはよう！　こうして食べるには酒風味が邪魔だったね。

そもそも「本」に夢みたことを忘れずにいようぜのための修復か

日比谷図書文化館特別研究室に「100年後も手に取れる本に　2018～内田嘉吉文庫修復報告～」展（企画協力：東京製本倶楽部）。

修復した実物と作業記録が展示されていて、手にとって見ることができる。割れた背をガムテープで補強してあったとか、針金綴じで錆びていたとか、木製の箱がぼろぼろだったとか。それらがすっかりきれいになるのではなくて、経年変化を感じさせつつこちらが気づくことのない細部を丹念に補って、今後いつか（なんらかの技術進歩があるはずの未来）の修復のさまたげにならぬような配慮がなされている。
修復ということばにまどうのだけれども、戻ろうとしているのはそれぞれの本の物理的なできたてではなくて、自分の手元でそれを読みたい、そのための、衣装というか鎧というか包みというか、そこまでの戻りに徹しておられるように感じ、ジンとした。

『Japan,the Amoor and the pacific』（1861）


『The Queen's empire a pictorical and descriptive record』（1897）
修復：近藤理恵

『A narrative of journey of the capitals of Japan and China』（1863）
『逓信事業図解１、２』

『討蕃巡察記念写真帖1、２』

『台湾拓殖画帖』（1918）
修復　藤井敬子

『高松宮両殿下御渡欧記念写真帖』（1931）　古山秋裕編
外箱修復　戸田敏夫（江戸指物師）

・内田嘉吉検索システム

・藤田加奈子ブログ「日用帳」（2009.3.17）／後藤明生を買いに東京堂へゆく。千代田区図書館の内田嘉吉文庫。

戦前の明治製菓宣伝部を追っている身にとっては、宣伝部長内田誠の厳父の内田嘉吉について追求せねばと思いつつも数年が過ぎていたところだったので、これはよい機会と極私的にも大喜びだった。

・鷺水庵より／千代田図書館の内田嘉吉文庫のこと（2011.8.27）

朗読は縦か横か

朗読するとき、その原稿は縦書きと横書きのどちらが読みやすいでしょう。北園克衛「単調な空間」を朗読するにあたり遭遇したモンダイについて、「水牛」9/1／水牛のように／製本かい摘みましては（139）に。

骨董浅草アンティークSHOW

次回
の
ため
の
大切
な
メモ

ゆらゆらと、ブリジット・ライリー→たつの森口のカレー麺

今夏DIC川村記念美術館のブリジット・ライリー展で買った「素麺　ゆらぎ」は４色、ゆでると青麺は色がぬけて３色ゆらぎ素麺として食す（写真は色がうまく出ていない）。流しそうめんにするのがもっともよろしかろう。おもしろいなと思い製造元である兵庫たつのの森口製粉製麺のウェブをみて宿祢（すくね）冷し中華とカレー麺を注文、今夜カレー麺。カレー粉練りこみの生地とふつうの白生地をはりあわせたような麺、このカレー色がいろいろできれい。これは楽しい。

バリューブックスから届く納品書は捨てない。

裏があるから。

合羽橋道具街にライオンがいます

「せきしん」の前を素通りすることはできない

浅草通り、合羽橋道具街入り口近くにある、厨房機械器具を中心にしたリサイクルショップ「せきしん」。小さな店内は天井まで商品で満タン、通りにもちょっとはみ出ているのだけれども、いつも並べ方がこまやかですばらしい。ただ通り過ぎることができない。仏像や人形の視線もあるな。いっつも商品の掃除をしておられるし。毎日毎日、出して、片付けて。そうして毎日触っているからほこりかぶらず生気も宿ってしまうのか。大きめのステンレス製バットを買う。ちょうどよさそうだ。

いざという時は冷し中華の山下洋輔さん

新潮社「波」2018.9
68p）「猛老猫の逆襲　山下洋輔　旅日記」最終回

……
朝練付きリハの２日目も終わり、夕食には冷し中華を食った。思い出してみると錦糸町に着いた日から連日冷し中華を食べている。おれ、いざという時はやはりこれなのかな。
……
……
そしてもう一つの円環が閉じる。この連載担当編集者アゼツ女史がこの間、西新宿ガルバホールのライブに顔を見せて下さった。リハ前に話を伺うと、今回で終了するこの連載を単行本化して下さるという。……

「gui」古書状況

「gui」115号の原稿まとめながら昨今の古書店での扱いをながめてみる。どの表紙やどのページをお店の方がアップしてくれているかを見るのが楽しい。
市川の即興堂さんで『gui 』 No.7～No.78のうち37冊セットが、20000円で。
ヤフオクでは2018.8.26、『gui 』 No.16 /1984年～No.58 /1999年（28巻は欠）とNo.77 /2006年～No.79 /2006年の45冊がまとめて25000円からスタート。
これはうちのgui。

本は作り手の想像をはるかにこえる読み手がいる

宇井啓『さがえ風土記』は寒河江市市報連載エッセイをまとめたもの。だからこそ、さらっと出てくる地域地区名がいったい現在の寒河江市のどのあたりなのかを示す地図は欲しかったね。世に出した本は作り手の想像をはるかにこえる読み手がいます。

p161）人々の苦闘の歴史「谷沢共有林碑」拓本

　谷沢の加藤嘉兵衛家の資料をいただいた。同家は江戸中期から谷沢村名主を務め、明治期以降は正俊が初代高松村長、正信が六代・九代の村長として村政を指揮した旧家である。

黒塀と石垣に囲われたひと気のないお宅のことは、「ダンナサマ」と呼んでいたな。ちょうどどなたもいない時期だったのだろう。

今度、孫さんが帰ってきて新居を建てるということで旧屋を解体したのであった。その直前、先生と奥さんの暮らしのあとが見える物品の中から何点かを選んだ。
……
「谷沢共有林碑」という碑文の拓本。昭和14年（1939）4月。（略）、もともと谷沢山237ヘクタールは谷沢村の入会地（いりあいち）であったが、明治政府によって国有林とされた。加藤正信等、村の代表は下戻（かれい）運動を試み、東京まで出かけて行政訴訟を行ったが敗訴。五十年後の大正9年（1920）、ようやく谷沢の山となった経緯を述べ、「区民の宿志始めて達成、よって森林組合を結成」してますますの一致団結を願うとある。今は見事な果樹園となった谷沢山にも国有林を地域の人々の山に戻そうとした先人の苦闘の歴史を見る。

物心ついたころに圧を感じた祖父世代のシンリンクミアイはこれだったのか。

山形の紙月書房で『さがえ風土記』

『さがえ風土記』

平成22年
著者／宇井啓（ひらく）
発行／寒河江地域史研究会
表紙絵／阿部周一　寒河江十景のうち「最上川と月山」
＊『寒河江市史』中下巻編集のために集めた資料をもとに寒河江市広報誌に掲載してきたエッセイをまとめたもの。

第一章　寒河江むかしさがし

　乗円寺の布川墓
　　軽部庄右衛門の大名貸
　　伊勢商人だった大正舘
　　綱手道
　　上野の湯元五左衛門
　　内陸三十三観音の巡礼道
　　西根の油屋渡辺吉兵衛
　　七日町の囃子座
　　琴姫の寺
　　日田「西の家」
　　雷電為右衛門が来た
　　常陸国から来た日塔家
　　分家武田太右衛門
　　長門国から来た木村藤右衛門
　　雲河原の契約
　　紅花商人島屋伊助
　　日和田の長者

　紅花商人安達又三郎家の雛人形
　　三重塔を建てた布川文五郎（般若面の家）
　　瓦を焼いた桜井権兵衛
　　伊達軍との戦場になった菖蒲沼
　　佐藤与次兵衛家の親鸞聖人御絵伝
　　摂津国から来た高津屋甚右兵衛門
　　絵を画く染屋佐藤清七
　　日露戦役で戦死した明石梅太郎
　　高屋の消防開墾記念図
　　片桐久二郎さんの「寒河江の方言」
　　宮内の鉱毒沈殿池
　　虚空蔵堂を建てた安孫子久右衛門
　　白岩の若者芝居
　　安孫子籟山詩碑

　金谷の安孫子伝四郎家文書
　　大庄屋渡辺忠左衛門家の門
　　最上院の八面大荒神
　　新町の画家大久保月船
　　釈迦堂から来た江口家
　　祖師の跡を尋ねた国井重輔
　　法泉寺の竜神祭
　　寒河江女子学院を開いた安孫子チクサ
　　六供町に裁判所を建てる
　　白岩不動堂の棟札
　　皿沼の青果市場
　　戦争へ行った斎院家のトラック
　　八鍬の画家国井忠吉
　　岩根沢から来た片倉家
　　泉蓮寺の沖津殿山
　　慈恩寺梅本坊の医師

　初代寒河江町長　松村直紀
　　平塩熊野神社の常夜燈
　　白岩人馬継立所永山家
　　西根下河原の弘法講
　　中郷の秋山源蔵家
　　日田の公平氏系図
　　平塩の鈴木嘉之助手習所
　　入倉の出征兵士
　　西ノ町の福田屋旅館
　　宮内の画家白岩玉斎
　　地域医療の草分け小笠原貞介
　　山岸の雪屋
　　島の鮭ふ化場
　　平塩の塞神祭
　　箕輪のコレラ夜番
　　幸生の郷倉
　　日田の十八夜観音堂
　　うら小路の由来
　　仁王様のわらじ作り
　　寒河江西根の聖徳太子講
　　白岩郵便局長鈴木家四代
　　大黒舞の大谷正男
　　西根小野家の雨宝童子像

　寿福寺の薬師講
　　西村山蚕業取締所
　　白岩の棟梁石川右平次
　　南町の写真家古澤吉三郎
　　三泉出身の小結「小錦」
　　幸生二関家のお伊勢堂
　　入倉秋場広雄家の土搗
　　大沼長海の墓
　　寒河江城の「水ノ出」
　　西根北・薬師堂の祭り
　　西村山郡桜桃出荷組合
　　「素人会」鈴木水石の俳句
　　義太夫を愛した工藤善兵衛
　　清助新田の大沼医者

第二章　市史編さんだより

　名誉市民阿部酉喜夫資料展
　　醍醐村歴代村長を調べる
　　漢詩人安孫子籟山の「籟山詩鈔」
　　近代寒河江を築いた人たち展
　　よみがえった四代郡長　藤田健
　　広谷常治先生が遺したもの
　　家の歴史が市の歴史をつくる
　　家の歴史が市の歴史をつくる（その２）
　　よみがえれ寒河江音頭・寒河江小唄
　　薄命の書家・安達霞鳳

　寒河江の歴史をふりかえる「郷土資料展」
　　寒河江地方の祝歌「菊と桔梗」
　　両足と右手を失った書家安達残桜
　　郷土文人書画展
　　白岩で育った彫刻家川崎繁夫
　　寒河江の歴史を明らかにする資料
　　入倉の秋場隆次が残した土搗唄
　　桜小路契約講の人々
　　画家大沼長海の生涯
　　格致学舎に学んだ大沼杏村
　　篤農家太田仲蔵
　　郷土資料展
　　寒河江でキリスト教を最初に広めた笹原周
　　稲の育種家今井治三郎

　京都四条派の画家「阿部曽岳展」
　　寒河江に剣道・水泳を広めた大川庸介
　　「素人句会」で活躍した関一水
　　パリで絵を学んだ安孫子眞人
　　裁縫師阿部うら
　　平塩実相坊の熊野社領絵図
　　水を求めた苦闘の歴史　中郷地区の稲沢沼改修
　　南町の女医佐藤順子
　　漢詩人で書家の菅原菊山展
　　喜多流の謡曲を広めた安孫子善作
　　宮内のサクラマスふ化場
　　菅原菊山展その後
　　安孫子眞人作品展
　　市史編纂室のしごと
　　高松堰を開いた松川の菊地藤五郎家文書
　　朝日鉱泉の資料を含む平塩古川松次郎家文書
　　郷土資料展「菅野多治兵衛家の足あと」
　　旧寒河江町の町並みを調べる
　　戦後を写した南町古沢吉三郎
　　寒河江戦役で散った浅井金五郎の子孫

　山岸毘沙門堂にあった梅龍寺資料
　　よみがえる千原家能舞台
　　平塩の杉沼家に伝わる珍しい年貢の掛札
　　ニノ堰の清流を守る八鍬サイフォン地蔵尊
　　水利慣行の資料を含む「平塩松本坊文書」
　　肌身離さず持ち歩いた「留守名簿・第一作業隊」
　　中山町下川の高橋稲荷
　　幸生銅山で働いた秋葉忠雄さん
　　永松銅山夫頭を務めた木村亮司
　　大久保市右衛門家の六ヶ沢銀山資料
　　南町の佐藤茂遺作展
　　モヘアの極細糸を作った「佐藤繊維」のはじまり

　戦争の悲しみを伝える西根地区遺族会資料
　　上杉軍の焼き打ちにあった木ノ沢羽黒神社ご本尊のご開帳
　　鬼海新作写真展「永松に生きる」
　　人々の苦闘の歴史「谷沢共有林碑」拓本
　　百三十年近く朝飯を供え続ける新宿阿弥陀講の人々
　　日田地区のふたつの「井戸組合」
　　山本家に伝わる熊野神社「懸仏」
　　日和田の元草履問屋　佐藤定助家の資料
　　卯月家で守る無量坊の線刻地蔵
　　今はない　本願寺さくら幼稚園
　　幸生に移されたもと慈恩寺弘法太子堂
　　「寒河江銀映」を調べる
　　山崎楯の「たて堀」あとが現れた
　　寒河江のメリヤス工業の始まり
　　下中郷の住吉神社の伝承
　　最上川船頭道の今
　　殉教した白岩のキリシタン

第三章　出羽三山へのみち

　　平塩追分
　　牛前の渡し
　　道者道
　　寒河江南町追分
　　寒河江町大通り
　　六供町追分
　　洲崎から西覚寺へ
　　臥龍橋から陣ヶ峯へ
　　慈恩寺と葉山
　　白岩新町
　　白岩中町から麓へ
　　麓から宮内へ

第四章　大江氏の寺

　　初代親廣を開基とする本願寺
　　五代元顕が援助した慈恩寺（最上院）
　　六代元政ゆかりの西運寺
　　七代時茂ゆかりの長松寺
　　白岩大江氏ゆかりの洞興寺
　　十三代知廣の墓所澄江寺
　　十四代宗廣の墓所法泉寺
　　十五代孝廣の墓所陽春院
　　十六代廣種の墓所福泉寺
　　大江広重を開基とする祐林寺
　　大江隆廣開基の徳蔵院
　　十八代高基夫人開基の常林寺
　　十四代宗廣夫人開基高松寺
　　十八代大江高基の菩提所光学院
　　十六代大江廣種ゆかりの極楽寺
　　大江親廣の祈願所と伝わる内楯の長念寺
　　十八代高基の娘　達姫開基の観音寺

第五章　山形新聞　日曜随想　所収

　毛利元就と大江氏
　郷目右京進と虎
　落衣千軒
　ブラジルのいとこ
　お茶の来た道
　ブッダの声
　埋もれる銅山の町
　讃岐の金毘羅様
　そばの花
　白沼の冬

松の木は残った

奥の銀杏も。ともに背丈を維持されて。その奥に火の見櫓があって、仕立て屋の兄さんが鳴らしてくれていたんだ。小さいころ、私は仕立屋の仕事に興味を示していたのだろうか。そうであって不思議はないけれどなにかアクションをおこしていたとは思えない。仕立屋の兄さんに久しぶりに会った時に、廃業したけど道具や生地見本はみなとってあるよと耳打ちされて驚いた。もう何もかも確かめるすべがない。

黄極薄ビルの花屋さんに協力をあおぎながらの鉢庭（台東区）